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早期法律人类学家认为的“原始社会只有使馆,没有法律”的观点是错误。
原始社会(约前170万年-公元前21世纪)是人类从猿类分化出来之后所建立的第一个共同体,也就是人类历史的第一阶段。马林诺夫斯基被誉为现代法律人类学的第一人,原因不外乎有二:
一是其大胆地将田野调查罚功能主义方法引入法律人类学之中,极大的丰富了这么新兴学科得研究方法,也为后世的法律人类学提供了至关重要的的研究思路,更为该科学的长足发展奠定了良好的基础。二是通过对原始数据部落的实地考察,并运用功能主义分析方法,提出了原始社会不仅存在习俗,而且存在法律,驳斥了早期人类学家认为的“原始社会只有习惯,没有法律”的错误观点,建立了原始社会的“非国家法律观”为后来霍贝等学者对原始社会法律的深入研究打下了扎实的根基。扩展资料:原始法阶段,庞德划分法律发展的一个阶段,该阶段的法律尚未从一般社会控制中分化出来或者仅仅稍有分化。这种法律的目的是为了保持和平,防止无限制的血亲复仇,所使用的手段是和解。具体包括自我矫正和私战的调整,满足被害人一方的复仇要求,提供纯机械的审理形式。
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法律的起源是人类学、社会学的一种分析思路,原始社会是有法律的。
基于以下几点考虑,认为在原始社会存在法。其一,法律的产生、发展是一个复杂的孕育、演化过程,不能以国家作为法产生的“分水岭”进行简单的一刀两断,在国家产生前,已孕育着法的胚胎,国家的出现,更多地是为法提供了强制性、权威性和统一性,法成为一种有文字记录的更加理性的机制; 其二,“凡社会该有其法”,任何社会都必须有自己的规范,都有广泛意义上的法。法是与人类社会机体相联系的用以调节个人与社会关系的社会机制,在任何社会形态中都存在着这种机制,而且都需要这种机制。在国家产生前,禁忌、习惯或习惯法就是这种机制的表现形式,充当了原始社会的法,因而,我们不能用现存的、成熟意义上的法观念和法律形态去衡量、尺度原始社会的法;若如此,当然只能得出原始社会无法的结论。上一篇: 人类学为什么要研究原始人
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