古之天下亦今之天下为什么属于唯物主义

属于儒家学派。

“古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下。”是汉朝董仲舒提出的。他将古今天下一致对待，忽视事物的客观变化，否认发展和运动的存在，属于形而上学观点。这句话基本是把过去和现在混同起来了，没有体现出古和今之天下的差异。因为从古至今，各种时代背景都发生了翻天覆地的变化，是不可能随意等同的。即使存在一些共性，但不能谋杀它们的特殊性或是发展的差异性。形而上学唯物主义在自然观上是唯物的，在历史观是上唯心的（也即英雄史观）。扩展资料董仲舒一生历经三朝，度过了西汉王朝的极盛时期。汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏。系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张，被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。西汉王朝统治人民虽然奉行黄老的“无为而治”的思想，为了社会秩序的稳定，为了封建统治的长治久安，董仲舒认为要缩小贫富差别，协调各种社会矛盾，提出“调均”的主张。他上疏汉武帝：限制私人占有土地的数额的主张，限制豪强兼并土地，不允许官吏与百姓争抢利益，盐业、金属业都有百姓自己掌控，除去奴婢制度、擅自斩杀的威严，降低赋税，减少徭役，让人民休养生息，减少民力消耗。